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感谢大家提供这个意大利argo问题集合，让我有机会和大家交流和分享。我将根据自己的理解和学习，为每个问题提供清晰而有条理的回答。
1.人为造成的衰落的文明有哪些，就跟古巴比伦，复活节岛一样而衰落的
2.意大利语大神请进：听出一段《弄臣》的唱段的歌词，重赏
人为造成的衰落的文明有哪些，就跟古巴比伦，复活节岛一样而衰落的
1.玛雅文明
1839年，探险家史蒂芬斯率队在中美洲热带雨林中发现古玛雅人的遗迹：壮丽的金字塔、富有的宫殿和用古怪的象形文字刻在石板上的高度精确的历法。
考古学界对玛雅文明湮灭之谜，提出了许多假设，诸如外族入侵，人口爆炸，疾病，气候变化......各执已见，给玛雅文明涂上了浓厚神秘的色彩。
为解开这个千古之谜，20世纪80年代未，一支包括考古学家、动物学家和营养学家在内的共45名
学者组成的多学科考察队，踏遍了即使是盗墓贼也不敢轻易涉足的常有美洲虎和响尾蛇出没的危地马拉佩藤雨林地区。这支科考队用了6年时间，对约200多处玛雅文明遗址进行了考察，结论是：玛雅文明是因争夺财富及权势的血腥内战，自相残杀而毁灭的。 玛雅人并非是传说中那样热爱和平的民族，相反，在公元300--700年这个全盛期，吡邻城邦的玛雅贵族们一直在进行着争权夺利的战争。玛雅人的战争好像是一场恐怖的体育比赛：战卒们用矛和棒作兵器，袭击其它城市，其目的是抓俘虏，并把他们交给已方祭司，作为向神献祭的礼品，这种祭祀正是玛雅社会崇拜神灵的标志。
玛雅社会曾相当繁荣。农民垦植畦田、梯田和沼泽水田，生产的粮食能供养激增的人口。工匠以燧、石、骨角、贝壳制作艺术品，制作棉织品，雕刻石碑铭文，绘制陶器和壁画。商品交易盛行。但自公元7世纪中期开始，玛雅社会衰落了。随着政治联姻情况的增多，除长子外的其他王室兄弟受到排挤。一些王子离开家园去寻找新的城市，其余的人则留下来争夺继承权。这种“窝里斗”由原来为祭祀而战变成了争夺珠宝、奢侈品、王权、美女......战争永无休止，生灵涂炭，贸易中断，城毁乡灭，最后只有10%的人幸存下来。
公元761年，杜斯-彼拉斯城的王宫覆灭可视为玛雅社会衰落的一个起点。杜斯-彼拉斯是方园1500英里内的中心城邦。它遭到从邻近托玛瑞弟托城来的敌人的攻击。一个装有13个8岁至55岁的男人的头颅的洞证明该城被攻占时遭到了斩草除根的大屠杀。8天后(这些精确的细节被记录在石头刻板上)，胜利者举行了“终结典礼”，砸烂了王座、神庙和刻板。一些贵族逃到附近的阿瓜迪卡城——这是一个巨大裂缝环绕的天然要塞。他们在那里苟延残喘了40年，最后还是遭到了敌人的攻占，陷入了灭顶之灾。
公元800年，阿迪卡已是一座鬼城。公元820年以后，玛雅人舍弃了这片千年间建立了无数城市的佩藤雨林，再也没有返回这片文明的发源地。玛雅文明的毁灭已成为历史，但它提供的警示，值得人类永远记取。
今日，仍有200万以上的玛雅人后裔居住在危地马拉低地以及墨西哥、伯利兹、洪都拉斯等处。但是玛雅文化中的精华如象形文字、天文、历法等知识已消失殆尽，未能留给后代。
2.莫契文化
在今秘鲁西北部约350 公里长的狭长沿海地带，曾存在一个古老而璀璨的印第安文明中心，这就是神秘的莫契文化地区。它比举世闻名的南美洲印加文化还早约1200年。它始于公元100 年，灭于700 年。该文化因当地的莫契河而得名。莫契人曾创造和发展了光辉灿烂的文明核心，但是约在公元700 年以后其文化渐趋衰落，最终湮没于荒野之中。是什么原因造成莫契文化发展的终止呢?至今，这是国外不少学者所努力探究的一个问题。
在前印加文化时期，秘鲁沿海谷地曾呈现出巨大活力和丰富多彩的社会生活，其基础是农业。源自安第斯山的河流在其下游蕴蓄有大量的肥沃物质，这就为古代印第安人发展农业提供了丰富的肥料。古代人种植玉米、木薯属植物、菜豆、南瓜、甘薯、花生、棉花和龙舌兰。在沿海内地的小山丘富有鹿类动物，在河口的芦苇荡内栖息大量的鸟类。因此，对于那些热带沙地上古代沿海居民来说，安第斯山区的河流是天公的赏赐物。就在这种有利的自然条件下，莫契人从事农业种植、打猎和捕鱼活动。此外，他们还在南美洲西部广大地区：从厄瓜多尔到智利从事贸易活动。在上述坚实的经济基础上，莫契人取得了令人瞩目的文化成就。
那么，影响如此之深远的莫契文化为什么在公元700 年以后趋向消失呢?关于这个问题，至今还没有结论性答案，目前存在几种不同的看法。其一，认为在秘鲁沿海存在另一个强大的文化核心，它从南向北推进，从而湮没了莫契文化。其二，认为来自安第斯山区的部落集团从东部入侵，最终毁灭了这个秘鲁沿海的古文化中心。其三，认为可能毁于洪水、干旱、地震等自然灾害。
3.纳巴泰文明
从公元前6世纪开始占领约旦南部地区、迦南和阿拉伯半岛北部地区，当时说阿拉姆语的纳巴泰游牧民族逐渐迁移到阿拉伯半岛。佩特拉把他们的技能概况地雕刻在约旦山脉的大石头上，后世因其精湛的水力工程、管理复杂大坝、运河和水库系统的技术而记住了他们，这些技能帮助他们在这片干旱的沙漠地区不断壮大、繁荣发展。人们对其文化了解甚少，没有书面文字遗留下来。
公元前65年他们被罗马人打败，后者在公元106年完全控制了这里，并重新更名为阿拉伯彼得雷亚王朝。大约在公元4世纪，纳巴泰人不知因何离开了佩特拉。有人认为，经过几个世纪的外族统治，纳巴泰文明逐渐消失，纳巴泰人的土地在完全被阿拉伯入侵者占领前，他们皈依了基督教。
4.迈锡尼文明
迈锡尼位于阿其夫平原(The Argive Plain)东北部，在公元前20世纪时，一些来自印欧语系的民族由北方进入地中海区域。这时在北部地方的色萨利和马其顿仍旧处于石器时代，近海的南部地区则处于青铜器时代。
公元前1600年，阿喀亚人在此地开始发展出阿尔高里德文明(Argo?lide)，它位于肥沃的土地上和爱琴海各岛及克里特岛往来，并一直和迈锡尼地区保持密切关系，因为此时迈锡尼已是此地区的主要中心。
这些入侵的印欧语系人是阿喀亚人，在历史上属于希腊人，传说他们是达那奥斯(Danaos)的儿子，由于阿喀亚人学习被征服者的文化，使他们变得相当地富裕，文明也逐渐开化，此时的财富和文化已可和克里特文明相提并论。
公元前1500年，阿喀亚人所拥有的迈锡尼文明在充分吸收克里特文明时，也发展出自己的特点，使其成为爱琴海的一个组成分子，更有取代克里特而有后来居上之势。并于公元前1450年占领诺萨斯，在全面吸收克里特文明的遗产之后，使克里时原有的线形文字A被用来写迈锡尼语言，形成迈锡尼线形文字B，更将他们的线形文字B引入诺萨斯，最后在公元前1430年摧毁诺萨斯，使公元前1400年至公元前1200年，迈锡尼文明达到盛期。
在公元前1190年文明被毁，迈锡尼和其城市因为迈锡尼末期发生特洛伊战争遭到严重的破坏。当时迈锡尼与希腊各国共组一支联军，往东渡过爱琴海，远征位于小亚细亚著名的繁荣之城——特洛伊。由于联军苦战十年仍无法攻下此城，便使用“木马计”将此城攻陷(即著名的“木马屠城计”)，此战役虽胜但是迈锡尼王国的损失非常大，国势也动摇。不久之后，北方的多利安人(希腊人之一支)开始由希腊半岛北部入侵，灭了迈锡尼王国。此时由于民族的大迁移也造成西台人的衰亡，以及梅纳弗塔法老及拉美西斯三世的斗争，更加速乌加瑞特的毁灭。
5.阿纳萨齐文明
阿纳萨齐是现代人对古普韦布洛人的称呼，这些人曾居住在美国犹他州、亚利桑那州、新墨西哥州和科罗拉多州的交界处。他们沿悬崖峭壁建设的石头和土坯建筑最为著名。古普韦布洛人12～13世纪不知因何离开了他们的家园。很多专家和现代普韦布洛人称，滥伐森林和干旱导致古普韦布洛人发生内讧和战争，他们被迫逃离家园，移居到其他地方。
6.印度河文明
大约从公元前18世纪开始就衰落了。衰落的原因不清，学者们对此提出种种假说。一种说法，也是较为流行的说法是外族入侵说。持此说者认为，大约在公元前1750年左右，印度河流域的一些城市遭到了入侵者的严重破坏，特别明显地表现在摩亨佐.达罗的毁灭上。在这次大规模的外族入侵中，摩亨佐·达罗彻底被这座城市经过这一次大规模的入侵，居民被驱散了，从此摩亨佐.达罗荒无人烟。在哈拉巴卫城的上层有同样破坏的迹象，此外还发现有新的陶器类型与哈拉巴文化并存。在摩亨佐.达罗以南的强胡达罗和阿姆利尚未发现有较大的破坏迹象，但出现了特殊类型的陶器和其他物质文化。这一切都说明新的入侵者已占据了印度河流域的中心区。
关于这次大规模的入侵的问题过去多数学者认为是吠陀时代的印度.雅利安人(以下简称雅利安人)。可是吠陀时代的雅利安人出现在印度较晚，是以后几个世纪的事情。那么新的入侵者是谁呢?有的学者依据考古资料认为，侵入到印度河盆地的部落有各种人种集团，其中有居于俾路支的诸部落，有和伊朗部落相近的诸部落，还有同印度河文明很接近的周邻部落。这些新的入侵者是一股一股侵入到这里的，其中也可能有先行的雅利安诸部落集团，不过雅利安人的大规模入侵是后来的事情，而且主要是在印度河上游。
另一种说法认为，文明的破坏是由于自然灾害和生态变化造成的，例如河床的改道，地震、洪水、沙漠的侵害，海水的后退等灾害都会引起生态的巨大变化。这些破坏性的因素可能因地而异。这类假说也常被采用。
从印度河文明的衰落，到吠陀时代雅利安人入侵这几百年间的历史，尽管有一些考古学上的报道，但基本上是模糊不清的。印度的历史从吠陀时代开始，才有文献记录。
7.高棉王国
高棉帝国是柬埔寨的一个古国。约公元400年，高棉人建立叫作真腊的国家，它在700年前后阇耶跋摩一世统治时期最为强盛。高棉人信俸印度教，这一时期接受佛教。真腊衰落，被爪哇人短暂占领了一段时间。802年，阇耶跋摩二世建立高棉国家，他是一位神王，在吴哥王城作为帝国首都。高棉军队拥有数百头战象，他们征服了周边大多数地区。1010-1150年苏利耶跋摩一世和苏利耶跋摩二世的统治时期，帝国步入极盛。
13世纪时，人们逐渐厌倦被迫为神王服劳役，高棉社会开始瓦解。1431年，入侵的暹罗军队强迫高棉人放弃吴哥，高棉帝国灭亡，吴哥王城从此被烟没在丛林之中。
8.古罗马
古罗马通常指从公元前10世纪初在意大利半岛中部兴起的文明，历罗马王政时代、罗马共和国，于1世纪前后扩张成为横跨欧洲、亚洲、非洲的庞大罗马帝国。到395年，罗马帝国分裂为东西两部。西罗马帝国亡于476年。东罗马帝国(即拜占廷帝国)变为封建制国家，1453年为奥斯曼帝国所灭。
9.阿兹特克文明
特奥蒂瓦坎文明是古代墨西哥文明中的一个典型的都市文明，约在公元前的两个世纪里，特
奥蒂瓦坎初具都市的形式，“面积为二十平方公里左右，人口约五万”。公元350到650年是特奥蒂瓦坎最繁荣的时期，口可能达到二十万左右。“死亡大道”向南延伸三公里，开辟东西向的大街。交叉的十字街道把都市划分为四块。克特萨尔科阿特尔神庙在城市的中心。"死亡大道"的北端矗立着的是月亮金字塔，街两侧有许多的庙宇，包括太阳金字塔。在“死亡大道”的南端是羽蛇神庙。特奥蒂瓦坎是一个具有多种阶级和多种职业的城市社会，那时就已经有了健全的文明生活。在公元650年到750年，这个文明遭到毁灭，具考古证据表明，这个城市应该毁灭于一场人为的大火。特奥蒂瓦坎灭亡以后，继而出现的是托尔特克的新的时期，这个时期的出现也是经过长时间的文化交流和人口杂居而形成的。这些文明的开创者们继承了特奥蒂瓦坎文明的特色，在墨西哥谷地建立了一个新的文明。托尔特克人主要由外来的部落组成，他们公元九世纪左右来到库尔华坎，在图拉建立了自己的首都。后来阿兹特克人又继承了托尔特克人的文明，并结合自己的创造，建立了古代墨西哥谷地的最后的印第安文明。这是个文化交替的过程。
就像我们前面所讲到的那样，阿兹特克族并不是墨西哥谷地的原住民，他们是一支游牧民族。约在公元1276年阿兹特克族进入墨西哥谷地，入住查普尔特佩克（Chapultepec）。而由于他们的好战本性，不断的侵扰邻近部落，使他们的邻居们愤怒不已。于是他们联合起来进行了一次讨伐。战争的结果是阿兹特克人战败，他们的大部分被俘，小部分人逃到小岛上。被俘的阿兹特克人被带到由托尔特克人的后裔组成的王朝库尔华坎，在库尔华坎的酋长科克斯科克斯的监视下生活。后来由于在库尔华坎的一次战役中立功而声誉猛增。约公元1325年，这些阿兹特克人迁往特斯科科湖中的一个小岛上居住，与以前逃至此的人汇合。后来这个小岛发展成特诺奇蒂特兰城。阿兹特克人真正的发展应该开始于他们的第四代首领伊兹柯阿特尔（Izcoatl）（1426~1440年），而蒙特祖玛·伊尔维卡米纳（Motecuhzoma Ilhuicamina，即蒙特祖玛一世）则巩固了阿兹特克人的统治。在阿哈雅卡特尔（Axayacatl）（1449~1481年），提佐克（Tizoc）（1481~1485年），阿维索特尔（Ahuizotl）（1486~1502年），蒙特祖玛二世（1502~1520年）的统治下，阿兹特克的统治范围不断扩大。1519年，由科尔特斯领导的西班牙侵略军发动了对特诺奇蒂特兰的征服战争。根据西班牙人的记载，蒙特祖玛二世被自己的人民用石头砸死；而根据印第安人的历史，他是被西班牙人勒死的。蒙特祖玛二世死后，西班牙人意识到危险已经逼近，他们决定在当晚突围。这些征服者们身上装满了掠夺来的财宝，想沿着一条堤坝路悄悄溜走，不料被人发现。印第安人的小船包围了西班牙人，一场惨烈的战斗开始，许多西班牙人被迫将携带的财宝扔入水中，减轻负重，还有许多人由于身上带有黄金，在混战中掉入水中，与黄金一起葬身水底。这一夜，有1000多名西班牙人和数量更多的土著人战死，后人称其为“凄惨之夜”。西班牙人狼狈逃跑之后，特诺奇蒂特兰却没有获得平静，入侵者带来的天花肆虐了这座城市，城中不断有人死去。库伊特拉华克继承王位，但一个月后就死于天花。最后一位酋长是库奥赫特莫克，他组织了特诺奇蒂特兰的保卫战，四年后被西班牙人绞死。
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1.Questa o quella
Questa o quella per me pari sono
A quant'altre d'intorno mi vedo,
Del mio core l'impero non cedo
Meglio ad una che ad altre beltà
La costoro avvenenza è qual dono
Di que il fato ne infiora la vita
S'oggi questa mi torna gradita
Forse un' altra doman lo sarà.
La costanza tiranna del core
Detestiamo qual morbo crudele,
Sol chi vuole si serbi fedele;
Non v'ha amor se non v'è libertà.
De' i mariti geloso il furore,
Degli amanti le smanie derido,
Anco d'Argo i cent'occhi disfido
Se mi punge una qualche beltà
听出来好难，这个是我找的，第二个我目前还没找到，你先看这个吧。
还有，最后一段是possente amor mi chiama 吧？
Possente amor mi chiama,
volar io deggio a lei;
il serto mio darei
per consolar quel cor.
il serto mio darei
per consolar quel cor.
Ah! sappia alfin chi l'ama,
conosca alfin chi sono,
apprenda ch'anco in trono
ha degli schiavi Amor.
Apprenda ch'anco in trono,
ch'anco in trono
ha degli schiavi
ha degli schiavi Amor.
Oh! Qual pensier or l'agita?
Come cangiò d'umor!
Come cangiò d'umor!
Oh! Qual pensier or l'agita?
Come cangiò d'umor!
Oh! Qual pensier or l'agita?
Oh! Qual pensier or l'agita?
Come cangiò d'umor!
Come cangiò d'umor!
Come cangiò d'umor!
Possente amor mi chiama,
volar io deggio a lei;
il serto mio darei
per consolar quel cor.
il serto mio darei
per consolar quel cor.
Ah! sappia alfin chi l'ama,
conosca alfin chi sono,
apprenda ch'anco in trono
ha degli schiavi Amor.
Apprenda ch'anco in trono
ch'anco in trono
ha degli schiavi
ha degli schiavi Amor.
Oh! Qual pensier or l'agita?
Oh! Qual pensier or l'agita?
Come cangiò d'umor!
Ha degli schiavi Amor.
Come cangiò d'umor!
Come cangiò d'umor!
Oh! Qual pensier or l'agita?
Oh! Qual pensier or l'agita?
Come cangiò d'umor!
Ha degli schiavi Amor.
Come cangiò d'umor!
Come cangiò d'umor!
Ha degli schiavi Amor.
Come cangiò d'umor!
Ha degli schiavi Amor.
Come cangiò d'umor!
Amor!
今天关于“意大利argo”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。